#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. האם מותר לערב מעות או בהמות לשלמי חגיגה עם מעות או בהמות מעשר? במה חולקים?<br>2. מה הדין הקדיש 10 בהמות לשלמי חגיגה, והקריב ביו""ט ראשון 5, האם יכול להקריב שאר הקרבנות ביו""ט האחרון?"	"1. מדבר שבחובה אינה באה ממעשר אלא מן החולין, כאין כשיש לו אוכלים מרובים והביא חובתו של ב' מעה, מותר להוסיף עוד מהמעשר, ונחלקו באיזה אופן, לחזקיה - יקנה בהמה אחת חולין ויוסיף עוד בהמות מעשר, אבל לא בהמה אחת של חולין ומעשר, ואם יש לו מעה אחת - יקנה במעה בהמה, ובשאר כספי מעשר יקנה עוד בהמות, וזה לשיתו כנ""ל שאפשר לחלוק חובת ב' המעה, לרבי יוחנן - מותר להביא בהמה אחת שמעות חולין ומעשר מעורבים, אבל לא בהמה במעה מחולין ועוד בהמות ממעשר, וזה כשיטתו שאסור לחלק ב' המעה.<br>2. נדרים ונדברות - אנים קרבים ביו""ט, רק הקבועים להם זמן כשלמי חגיגה, רבי קריספא - נחלקו בזה ר""י ור""ל, וביאר רבי זעירא - לרבי יוחנן - שכל הבהמות שמביא יוכל לערב חולין ומעשר אבל לא במעה אלא מינימום 2 מעה, יש לכל הבהמות דין שלמי חגיגה, ולכן דוחה יו""ט האחרון, לר""ל - שרק בהמה אחת מחולין ושאר בהמות ממעשר, אינו דוחה. שרק בהמה אחת דינה כשלמי חגיגה. [ע""פ הפני משה, ושאר מפרשים פירשו אחרת לגמרי בביאור אין טופלין מעות למעה. ואין כאן המקום להאריך יותר]."	תלמוד ירושלמי/זרעים/פאה/אלו דברים/דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	וגמילות חסדים:<br>1. מה השיעור של גמילות חסדים?<br>2. מה המינימום שצריך אדם להפריש לצדקה?<br>3. איך משערים חומש שמותר להפריש לצדקה?<br>4. כמה צריך אדם ליתן למצוה?	"1. משנה - אין שיעור, גמרא - זה בגופו, אבל בממונו תקנו באושא שרק עד חומש. ובגמרא מבואר שזה תקנה קדומה וחזר ונתקן באושא אחר שנשתכח בשכר שעמלו על ד""ת, שרבן גמליאל שהיה לפני ב""ד באושא שלח לרבי ישבב שפיזר כל ממונו לצדקה שאמרו עד חומש.<br>2. רבי גמליאל כן אינינא ורבי אבא בר כהנא, אחד אמר - או כשיעור תרומה - אחד מחמישים, או כשיעור תרומת מעשר, - אחד ממאה. אחד אמר - דוקא כשיעור תרומה. [פ""מ כתב עד היכן החיוב ללא התהנה, ולא הבנתי דבריו, לכן כתבתי כפירושים אחרים].<br>3. רבי מנא - לא כל שנה חומש שיכלה ממנו חמש שנים, אלא תחילה חומש מהקרן, ואח""כ כל שנה מומש מהריח.<br>4. רב הונא - עד שליש לכל מצוה ומצוה. רבנן דבבל פירשו - שליש הידור יותר ממה שהיה לו קודם, כגון אתרוג נאה יותר. וצריך להחמיר על הידור, רבי ישמעאל - שכתוב ""ואנוהו"", לאבא שאול - הכוונה להידמות לה', מה הוא חנון וכו'."	תלמוד ירושלמי/זרעים/פאה/אלו דברים/דף ד		
